RAPT×読者対談〈第106弾〉出口王仁三郎と日本軍による世界征服計画とその失敗。

 
前回の対談で「カタカムナ」と「満州」のつながりについて、歴史的にかなり深いところまで探りを入れながらお話をしました。前回の対談は以下になります。
 
○RAPT×読者対談〈第105弾〉関ヶ原の戦いより千年前に起きた天下分け目の戦いの真相。またはカタカムナと安倍晋三の深いつながり。
 
この対談では、これまで出てきたことのない人物や歴史用語がかなり出てきたので、戸惑ってしまった方も多かったかもしれません。
 
私としては、できれば初心者の方にも分かるような平易な記事を書くするよう普段から心がけているのですが、やはりRAPT理論をさらに展開していくためには、前回のような難しい記事もアップする必要があります。
 
しかも、たまにこういう記事をアップしておかないと、工作員が私のことを舐めてかかってきます。
 
逆に、こういう難しい記事を書いておくと、工作員の知能の低い頭ではとても理解することができないので、イチャモンをつけることも反論することもしてきません。
 
実際、〈第105弾〉をアップしたとたん、悪口コメントがぴたりと来なくなりました（笑）。
 
この〈第105弾〉をアップする前日、8月15日にはいくつもの悪口コメントが殺到したにもかかわらず。
 
これにて、またしても工作員の知能がいかに低いかがよく分かりました。
 
いずれにせよ、私は悪口コメントが来る度に、それを書いた者たちの滅亡を徹底的にお祈りしています。
 
恐らく今頃、彼らは地獄のような苦しみを味わって、私を攻撃してきたことを激しく後悔していることと思います。
 
前にも言いましたように、今年2016年の6月19日を境として、神様は容赦なく向こう側の連中を裁いています。
 
なので、冗談半分で私につっかかってくると、後で本当に大変な目に遭って、激しく後悔することになりますので、どうぞ十分にご注意ください。
 
ということで、今回もまた「満州」に関するお話です。
 
「満州」にユダヤ人を移住させる計画を最初に言い出したのが、大本教の教祖「出口王仁三郎」です。これは以下の記事でも詳しく書きました。
 
○RAPT×読者対談〈第89弾〉ニューエイジと満州と大本教と蝦夷共和国。背後にいるのは同じ一族。
 
そして、この「出口王仁三郎」は「出口すみ」と結婚して、何人かの子供を生んでいますが、その長女が「出口直日」で、「高見元男」なる人物と結婚しています。
 
（註:　今回の対談で「高見元男」のことを「出口王仁三郎」の子供だとお話していますが、正しくは、出口王仁三郎の「娘婿」になります。訂正してお詫びいたします。）
 
で、この「高見元男」はその後、「出口日出麿」と名乗り、出口王仁三郎の後を継いで「大本教」の教祖となる予定だったのですが、「第二次大本事件」で起訴された後、病気で死んでしまいます。
 
○出口日出麿 – Wikipedia
 
で、よくよく見てみると、この「出口日出麿」の出生地は「岡山県倉敷市」。
 
大本教の信者で、その後、「国常立尊」から啓示を受けて「日月神示（ひふみ神示）」を書いた「岡本天明」もまた「岡山県倉敷市」の出身です。
 
○岡本天明 – Wikipedia
 
今、「出雲族」の連中は、岡山に「岡京」なる日本の首都を作ろうとしていますが、それはやはりこの「出口日出麿」や「岡本天明」などとも深い関係があるのかもしれません。
 
○RAPT×読者対談〈第81弾〉ジョン・タイターが予言した三つに分断された日本。
 
で、この「岡山」は古代においては「吉備」と呼ばれていて、その当時、「吉備」は「筑紫」「出雲」「大和」などと並ぶ有力な勢力の一つだったそうです。
 
○吉備国 – Wikipedia
 
で、「筑紫」といえば「福岡県」のことで、恐らくこれは前回出てきた「秦王国」と何らかの関係があるのでしょう。
 
しかし、古代の日本において、「筑紫」「出雲」「大和」「吉備」などと幾つもの国家が林立していたという話は、人によっては初耳なのではないでしょうか。
 
何しろ、学校の授業では「邪馬台国」のことしかほとんど習いませんからね。
 
だから、古代日本には「邪馬台国」という一つの国家しか存在していなかったと、ほとんど誰もが認識しています。
 
しかし、どこからどう調べてみても、古代日本にたくさんの国家があったことは確かな事実です。
 
そして、このように古代日本にたくさんの国家があったという説のことを「多元王朝説」と呼んでいるそうです。
 
○多元王朝説 – Wikipedia
 
この「多元王朝説」を最初に唱えたのは「古田武彦」という人だそうですが、この人もやはり古代の「九州地方」に巨大な国家が存在していたと主張しています。
 
○九州王朝説 – Wikipedia
 
ただし、「古田武彦」氏はこの「九州王朝」のことを「秦王国」とは呼んではいません。
 
そして、彼はこの「九州王朝」の首都が「太宰府」だったと言っています。
 
で、この「太宰府」とは何なのかと思って調べてみると、ウィキペディアにはこう書かれてありました。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
大宰（おほ みこともち）とは、地方行政上重要な地域に置かれ、数ヶ国程度の広い地域を統治する役職で、いわば地方行政長官である。
 
大宝律令以前には吉備大宰（天武天皇8年（679年））、周防総令（天武天皇14年（685年））、伊予総領（持統天皇3年（689年））などあったが、大宝令の施行とともに廃止され、大宰の帥のみが残された。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
見ての通り、「吉備=岡山」にも「太宰府」があったとのこと。
 
つまり、「筑紫」と「吉備」は当時はかなり仲が良かった、ある意味、同盟国のようなものであったと考えられるわけです。
 
さらに言うなら、この「太宰府」に関係のある人物として、ウィキペディアには次のような人物が挙げられていました。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
■関係人物
 
・石川王 – 壬申の乱で大海人皇子（天武天皇）に与して功績を上げた。吉備大宰在任中の679年（天武天皇8年）に吉備で病死。他に例のない5段積みの方墳である大谷1号墳（岡山県）がその墓との説が有力である。
・栗隈王 – 敏達天皇の孫（曾孫とも）。大宰帥の前身にあたる「筑紫率」に任命された。壬申の乱の際、筑紫の軍は外敵に対するもので国内の争いに用いるべきではないとして中立を宣言、結果的に大海人皇子（天武天皇）の勝利に貢献して天武天皇から重用されることとなり、子孫が橘氏として繁栄する礎を築いた。
・藤原広嗣
・吉備真備
・大伴旅人（665年 – 731年） – 728年（神亀5年）から730年（天平2年）の晩年、大宰帥。大宰府へ赴任した直後に妻丹比郎女を失った。
・大伴家持
・大伴坂上郎女
・山上憶良
・小野岑守 – 大宰大弐として赴任中の弘仁14年（823年）に公営田の導入を建議、翌天長元年（824年）に多褹国を大隅国に編入した。
・菅原道真 – 大宰員外帥として赴任するが、大宰府政庁には一度も登庁せず。
・藤原隆家 – 眼病治療のために自ら望んで大宰権帥として赴任。その後、刀伊の入寇に遭遇し、現地での陣頭指揮を執った。
・橘公頼
・高階成章 – 太宰大弐（1055年 – 1058年）。「欲大弐」の綽名がある。妻は歌人の大弐三位。
・藤原長房 – 太宰大弐（1092年 – 1094年）。
・平清盛（1158年） – 大宰大弐となる。
・武藤資頼（1226年 – 1228年） – 武士ながら大宰少弐に任ぜられ、少弐氏の祖となる。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
太字にしたところが特に重要です。
 
先ず最初の「石川王」と「栗隈王」ですが、彼らは「壬申の乱」で「天武天皇」に与したとあります。
 
「天武天皇」は前回の記事でも書きました通り、「秦氏」です。
 
ですから、これだけ見ても、「太宰府」と「秦氏」の関係が深いことは明らかです。
 
つまりこの「九州王朝」、すなわち「筑紫」は、「秦氏」の国家だったということです。少なくともその可能性が高いです。
 
しかも、「石川王」は「吉備」にも赴任していて、岡山県の「大谷1号墳」は彼の墓だとまで言われているとのこと。
 
「筑紫」と「吉備」がどれだけ関係が深かったのかがよく分かります。
 
さらに、もうひとつ太字にしたのが「吉備真備」ですが、彼は「岡本天明」と同じ「岡山県倉敷市」の出身。
 
○吉備真備 – Wikipedia
 
そして、この「吉備真備」から後の「賀茂氏」が誕生したという説もあります。
 
そして、かの「徳川家」も「賀茂氏」の末裔にあたります。
 
○徳川氏 – Wikipedia
 
さらにもう一つ太字にしたのが「平清盛」ですが、彼もまた「大宰大弐」となった、とありますね。（「大弐」とは、「最高位」という意味です。）
 
「平清盛」が「秦氏」であることは間違いのない事実です。詳しくは以下のリンクをご覧ください。
 
○平清盛が平家をロスチャイルド家にしてしまった可能性。または｢密教｣と｢日の丸｣に隠された意味。
 
○｢聖徳太子｣も｢平清盛｣もゾロアスター教徒であり、ロスチャイルドの先祖です。
 
なので、やはり「太宰府」は「秦氏」とゆかりが深い、と考えて先ず間違いなさそうです。
 
で、今回の対談でもお話していますように、「秦氏」とゆかりの深かった「吉備の国」は、その後、「出雲の国」を征服しようとして失敗。
 
その後、「大和の国」と同盟を結び、日本列島の統一をともに目指したものの、「大和の国」から警戒されて謀略に遭い、勢力を削がれていったとのこと。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
吉備勢力は出雲征服を試みるも完遂寸前に出雲東部の意宇王の前に失敗。
 
以後、ヤマト政権と同盟して列島の統一・治世に貢献し、古墳時代から飛鳥時代まで繁栄した地方として重視された。
 
河内王朝時代には、ヤマト政権中央部に対抗するほどの勢力を誇ったが、これがヤマト政権の警戒を呼んだのか、後はヤマト政権の謀略などで勢力が削減されていった。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
さらにその後、「吉備の国」は「大和朝廷」から抑圧され、「吉備氏の乱」を決行しました。
 
しかし、この反乱は失敗し、かえって「大和の国」の勢力が拡大していくことになりました。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
5世紀に雄略天皇は地域国家連合体であった国家をヤマト王権に臣従させて中央集権を進めるために、最大の地域政権の一つ吉備に対して「反乱鎮圧」の名目で屈服を迫った。
 
吉備下道臣前津屋の乱（463年）と吉備上道臣田狭の乱（463年）の「反乱鎮圧」を成功させてヤマト王権の優位を決定づけ、さらに雄略の死の直後の吉備稚媛（雄略妃）と星川稚宮皇子（雄略の息子）の乱（479年）でまたしても吉備の勢力を削減させている。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
つまり、「吉備の国（岡山）」は、もともとは「秦氏」と手を組んで「出雲族」を倒そうとしたものの、それに失敗した挙句、さらには「大和族」からも嫌われてしまったわけです。
 
で、この「吉備」から後に「徳川家康」が出てきて、「出雲族」の天下を築いた……。
 
ということは、やはり「吉備」は今現在では「出雲族」に深いかかわりがあるということになります。
 
ただし、先程も言いましたように、「吉備氏」から「賀茂氏」が出てきたわけですが、「賀茂氏」のウィキペディアを見てみると、「賀茂氏」には「天孫系（賀茂県主）=大和系」と「地祇系（三輪氏族）=出雲系」とに分かれているようです。
 
○賀茂氏 – Wikipedia
 
なので、「吉備」とか「賀茂氏」とか言っても、単純に「出雲族」だとは決められないようです。
 
それこそ、「筑紫」が「秦氏」で、「大和」が「大和族」で、「出雲」が「出雲族」なら、「吉備」は「月派」なのかな、と勘ぐってしまいます。
 
そして、「月派」の勢力にも「新月派」と「満月派」がいるとのことですから、「吉備」の勢力もときに「秦氏」にくっついたり、ときに「出雲族」にくっついたりしているのかも知れません。
 
ちなみに、「吉備」が「岡山」なら、「阿波」は「徳島」で、「キビ」も「アワ」もどちらも「雑穀」の名前です。で、「アワ」という言葉は「カタカムナ」に度々出てきます。
 
○アワ・キビ・ヒエ・キヌア(あわきびひえきぬあ)とは – コトバンク
 
また、雑穀の「キビ」を漢字で書くと「黍」ですが、「秦氏」の「秦」とそっくりですね。やはり「キビ」は「秦氏」と何らかの関係があるのでしょうか。
 
また、「カタカナ」が「カタカムナ文字」から作られたことは間違いないようですが、この「カタカナ」を作ったのが先ほど出てきた「吉備真備（きびのまきび）」なのだそうです。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
【カタカムナ図象とカタカナ文字の関係考】
 
カタカムナ声音符とカタカナ文字の関係を確認しておくと次のような類似が認められる。
 

 
これを見れば、カタカナが、漢字の偏や旁（つくり）から採ったというよりもカタカムナの声音符を原形としているとみなすべきではなかろうか。
 
【豊国文字とカタカナ文字の関係考】
 
「上記」・「竹内文献」原文に使われていたり、宮崎県の天岩戸神社境内より出土の岩戸蓋石にも刻まれている豊国文字となるとカタカナとの繫がりがもっと直接的になる。
 
書体には豊国古体象字と“豊国新体象字”が存在しており、古体象字は一種の象形文字であり、越文字やサンカ文字」に酷似している。
 
新体象文字は更に力タカナと類似点がある。
 
力タカナを作ったのは吉備真備と云われているが、その際「上記」を参考にしていたことが十分考えられる。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
先程も言いましたように、「吉備真備」は「秦氏」系の人です。
 
で、前回の対談でもお話しましたように、「秦氏」といえば「アーリア民族」の「インド・ヨーロッパ語族」と深い関わりがあります。
 
だからこそ、現在の日本では「ヨーロッパ語（英語）」を書くときに、「カタカナ」で表記することになったのかも知れませんね。
 
「ペン」とか「ライス」とか「パソコン」という風に……。（かつての日本では無理やり漢字にこじつけていましたが。）
 
ということで、今日の本題に入ります。
 
「出口王仁三郎」こそ、ユダヤ人を満州に移住させる計画を立てた人物である……、ということについては、以前にもお話しました。
 
念のため、もう一度ここにそれに関する記事を転載しておきます。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
王仁三郎は、中国道院・世界紅卍字会の協力のもとに数人の側近と共に入蒙（満州・蒙古）する。
 
王仁三郎は、中国道院との提携によって道院の宣伝使としての資格をもっていたので宗教の布教には支障がない。
 
そこで「まず宗教的に進出するのだ」と語り、宗教的・平和的に蒙古を統一し、東亜連盟実現の基礎を打ち立てたいと考えていた。
 
しかし、出口宇知磨に渡した手紙には、「ことの成否は天の時なり・・・王仁30年の夢いまやまさに醒めんとす・・・」と記されていた。成功する確率は低いと見ていたのであろう。
 
「王仁蒙古入記」によると、「蒙古王国の建設よりひいて新疆、チベット、インド、シナの全土を宗教的に統一し、東亜連盟の実行を成就し、ついでロシア、シベリアにその教勢をひろめ、パレスチナのエルサレムに再生のキリストとして現れ、欧米の天地に新宗教的王国を建設し、国祖の使命を完成せん・・・」。
 
王仁三郎は、蒙古だけでなくさらに西に進軍することを考えていた。この構想に、協力してきた人々もたまげてついていけなくなるのであった。
 
後日王仁三郎は語っている。
 
「蒙古から中央アジアをへて太古のエデンの園、太古のエルサレムへの世界の源をたずねにいくつもりだった。
 
人類文明の源アルメニアについては、わしの『霊界物語』にくわしくあらわしてある。ノアの方舟のひっかかっとる山へも登る気やった。
 
いまの人類史の始点にさかのぼると、もうひとつまえのムー大陸時代の文明の研究ということがやかましゅうなってくるだろう。馬にのって、くる日もくる日も走りまくった。
 
一週間ほどして、もうだいぶエルサレムも近づいたやろと地図をみてがっかりした。針で突いたほどもうごいておらん。地球というものはなんと大きなもんやろう」。
 
関西の一流財界人の集まりである清交社主催の「出口王仁三郎氏にものを聞く会」での答えであった。
 
王仁三郎は、張作霖の配下でチャハル方面の実力者、盧占魁の兵に守られ、霊界物語（大正10年の第一次大本事件後に王仁三郎が書いた第二の経典）と西王母の衣装（能楽『西王母』の主役が身にまとう衣装。西王母は女の神様で、中国古典に出てくる救世主）を積んだ車を引いて、自身は盧占魁から贈られた白馬にまたがって蒙古草原を進軍して行った。
 
王仁三郎は、ダライ・ラマだ、ミロクだといって進軍する。各地で「聖者来る」といううわさがひろまり、人々が群れ集まって王仁三郎を拝んだという。
 
もくろみは、端緒についたかにみえた。
 
しかし、事態は暗転する。満州の独裁者張作霖は、盧占魁の勢力が拡大することに危機感を募らせ、討伐軍を派遣する。盧占魁は捕らえられ殺される。
 
王仁三郎は、捕らえられ銃殺一歩手前までいく。あえなく、蒙古王国は潰え去ったのであった。わずか4ヶ月ほどの夢物語であった。しかし、日本ではやんやの喝采が巻き起こったのだった。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
このように「出口王仁三郎」は中国の「道院」と結託して、「世界紅卍字会」とともに宗教的な世界帝国を作ろうと構想していました。
 
で、「紅」は「赤」のことですから、もしや「満州計画」は「秦氏」の計画だったのではないかと思ってしまいがちですが、「出口王仁三郎」は明らかに「出雲族」の人間です。これについては、これまで何度もお話してきた通りです。
 
そのため、「満州計画」は「秦氏」の計画だったのだろうか、「出雲族」の計画だったのだろうか、それとも両方が結託していたのだろうか、と調べているうちに、今回の対談と相成りました。
 
で、日本政府もこの「出口王仁三郎」の計画に乗って「八紘一宇」、すなわち「大東亜共栄圏」を作ろうとしました。
 
○八紘一宇 – Wikipedia
 
○大東亜共栄圏 – Wikipedia
 
で、日本政府はこの「大東亜共栄圏」の計画の一環として「満州国」を作ろうとしたわけですが、結果的には、中国軍からの攻撃に遭って失敗しました。
 
で「満州国」の旗は以下のように「黄色」です。
 

 
一方、張作霖は「中華民国」初期の政治家で、「中華民国」の旗は以下のように「赤」。
 

 
で、「満州国」が建国されるはずだった地域は、その後、「中華人民共和国」に組み込まれてしまったわけですが、「中華人民共和国」の旗は以下のとおり「赤」です。
 

 
要するに、「月派」の計画を「秦氏」が覆したというわけですね。
 
で、「出口王仁三郎」が「世界帝国」を作ろうとしていたのとほぼ同時期に、かの「クーデンホーフ・カレルギー」もまた、現在の「EU」の前身である「汎ヨーロッパ連合」を作ろうとしていました。
 
○NWO（世界統一政府）の提唱者がフリーメーソンであり、日本人であるという確たる証拠。
 
○NWOも原発もNHKも自動車もタクシーも、全てがフリーメーソン絡みの天皇の親戚一同の儲け話です。
 
で、この「カレルギー」の構想が、当時の右翼の総帥「頭山満」の構想していた「大アジア主義」と似ている、ということで、当時、かなり話題になったようです。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
１　「EUの父」と似て非なり　by 斎藤吉久
 
　　　──鳩山首相の「友愛」を考える　その１
 
▽１　クーデンホーフ＝カレルギーを鳩山一郎が翻訳
 
鳩山由起夫首相の「友愛」は直接的には、祖父である鳩山一郎元首相の政治哲学を引き継いでいます。
 
「友愛社会の実現」を目的とする日本友愛青年協会なる財団法人があります。
 
鳩山一郎元首相の唱えた「友愛」を基調に、次代を創る青年の育成を目的として、昭和２８年に創設された友愛青年同志会を母体としています。
 
現在の代表者は鳩山由紀夫理事長（休職中）その人です。
 
名誉会長は首相の母安子氏、副理事長には鳩山邦夫元総務相と長姉・井上和子氏の２人の名前が並んでいます。
 
興味深いことに、協会の主な活動には日中友好事業が含まれ、１００億円のいわゆる小渕基金から助成を受けて、植林訪中団を毎年派遣しているようです。
 
さはさりながら、「友愛」は鳩山一郎元首相の独創ではありません。
 
ほかならぬ協会のホームページに説明されているように、昭和２７年に、鳩山一郎氏が汎ヨーロッパ運動の主宰者であるリヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギーの著書から発想を得たのが最初です。
 
鳩山由紀夫首相は「Voice」昨年９月号に掲載された「私の政治哲学」で、「祖父鳩山一郎が、クーデンホフ･カレルギーの著書を翻訳して出版したとき、このフラタナティを博愛ではなくて友愛と訳した。それは柔弱どころか、革命の旗印ともなった戦闘的概念なのである」と解説しています。
 
▽２　日本女性を母に、東京で生まれた
 
汎ヨーロッパ運動が評価され、再三、ノーベル平和賞候補に挙げられたというリヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギー伯は、日清戦争のさなかの明治２７（１８９４）年、東京で生まれました。
 
父親のハインリヒ・クーデンホーフ＝カレルギーはオーストリア伯爵で、外交官でした。
 
東京駐在公使のおり、見初めたのが光子（旧姓青山）で、２人は結婚します。リヒャルトは次男で、日本名をエイジロウといいました。
 
夫ハインリヒが母国に帰国するとき、光子は昭憲皇太后の拝謁をたまわり、「外国に嫁いでも日本婦人たることを忘れぬように」とお言葉を得たことを、生涯、肝に銘じたといわれます。
 
日本人の母を持ち、日本で生まれたことが、リヒャルトの汎ヨーロッパ運動に少なからぬ影響を与えたことは十分、想像されます。
 
興味深いのは、鳩山一郎がリヒャルトに関心を持つはるか以前、俗に「右翼の総帥」といわれる頭山満がリヒャルトの存在に注目していたことです。
 
クーデンホーフ・カレルギー全集第１巻の巻頭にある木村毅の解説によれば、支那事変（日中戦争）が泥沼化していたころ、作家たちとともに従軍した木村は、軍の依頼を受け、占領地・漢口の放送局で、重慶に向けた和平提案のマイクの前に立ったといいます。
 
▽３　頭山満「大アジア主義」との共通性
 
しばらくして、「不思議な反応」があらわれます。
 
重慶ではなく、日本の内地から、頭山の使者なる人物が漢口に飛んできました。
 
「この際、クーデンホーフ・カレルギーを呼んできて、アジア共同体の提案を重慶させたらどうか？」。
 
文学者の木村毅は「奇抜な案に驚いた」と回想しています。
 
しかし、なんら驚くには値しません。
 
敗戦後、占領軍は頭山らの玄洋社を「侵略戦争推進団体」と決めつけて解散させ、戦後のアカデミズムやジャーナリズムは頭山を敬遠してきましたが、近年、歴史の封印が解かれ、頭山が孫文などアジアの革命家を支援していたことが一般に知られるようになっています。
 
右翼人士こそ「侵略戦争」推進の張本人だ、といまなお信じ込んでいる人たちには意外かもしれませんが、昭和１３年当時、香港を舞台とした朝日新聞による日中和平工作の背後には民族派の存在がありました。上海戦線での軍の暴走を食い止めようとしたのも彼らでした。
 
それどころか、リヒャルトの汎ヨーロッパ運動は頭山の大アジア主義と通じるものがあります。
 
木村毅が解説するように、リヒャルトは、日本帝国が勃興し、日露戦争に勝利したことがアジア解放の一大転機になった。
 
ヨーロッパ諸国が身勝手にも、アジアを植民地支配の対象としか見なかったときに、日本という一大国家が誕生したうえに、ヨーロッパのアジア植民地より大きな勢力を築いた。
 
こうして白人による世界支配は打破された──と考えていました。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
この記事によると、「カレルギー」と「頭山満」の構想が余りにもよく似ていて、それに気付いた「頭山満」がひどく驚いた、とのこと。
 
しかしながら、「カレルギー」はその後、天皇から「勲一等瑞宝章」をもらっていますし、彼を日本に招いた「鹿島守之助」と「鳩山薫（鳩山一郎夫人）」もまた同じように「勲一等瑞宝章」をもらいました。
 
そして、「頭山満」もまた天皇を神と崇める「右翼の総帥」です。
 
ですから、彼ら全員が「天皇」を中心として一つにつながっていることは明らかです。
 
要するに、「頭山満」は「アジア」を統一し、「カレルギー」は「ヨーロッパ」を統一して、後でその二つの連合国家をドッキングさせて、天皇中心の「世界統一国家」を建国しようと考えていたわけでしょう。
 
ちなみに、「満州」の建国に携わっていた「世界紅卍字会」の主なメンバーは以下のとおりです。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
■主な会員
出口王仁三郎　
出口すみ
内田良平
張海鳳
陳漢森
今小路了円
浅野和三郎
林出賢次郎
岡田茂吉
植芝盛平
堀川辰吉郎
谷口雅春
出口日出麿
出口直日
安岡正篤
笹川良一
笹目秀和
中西旭
五井昌久
伊與田覺
小田野早秧
呉清源
西園寺昌美
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
これまでこのメンバーのほとんど全員が「大本教」の信者であるとお話をしてきましたが、今回はこのメンバーの中でも、特に「内田良平」についてお話をしています。
 
○内田良平 (政治運動家) – Wikipedia
 
で、彼もまたご多分に漏れず、昭和九年に大本教系の「昭和神聖会」の副統管になっています。
 
○昭和神聖会 – Wikipedia
 
また、彼は「黒龍会」の主幹になっていて、「黒龍会」のメンバーには「犬養毅」や「鳩山和夫（鳩山由紀夫の曽祖父）」、そして先ほど出てきた「頭山満」などが名を連ねています。
 
そして、「内田良平」と「頭山満」が「福岡県（筑紫）」出身で、「犬養毅」と「鳩山和夫」が「岡山県（吉備）」出身です。なんだか「福岡」と「岡山」ばかりが出てきますね。
 
しかも、「黒龍会」は「玄洋社」の海外工作センターと呼ばれていたらしいのですが、この「玄洋社」は「旧福岡藩（黒田藩）士が中心となって結成されたアジア主義を抱く政治団体」である、とウィキペディアには書かれてあります。またしても「福岡」です。
 
○黒龍会 – Wikipedia
 
○玄洋社 – Wikipedia
 
で、このようなメンバーを中心にして、「満州」を中心とした世界帝国を作ろうしていたわけですが、よくよく考えてみると、この計画はかつての「チンギス・ハン」が計画した世界征服ととてもよく似ています。
 
以下が、その「チンギス・ハン」とその子孫によって建国された「モンゴル帝国」の版図です。
 
これを見ると、「満州」の辺りを中心にして「モンゴル帝国」の領土を広げていったことがよく分かります。（出典はこちら）
 

 
で、「チンギス・ハン」は実のところ「源義経」である、という説があって、これについて私も過去に以下のような記事を書いています。
 
○｢源義経｣がロスチャイルドの傀儡となり、その孫のフビライ･ハンが元寇を起こしました。
 
で、この「義経」はモンゴルに入る前に、「奥州平泉」や「北海道」に渡っていました。
 
前回もお話しました通り、「奥州」や「北海道」は、「蝦夷=出雲族」が住み着いていた場所です。
 
で、「源氏」は「出雲族」であり、「源義経」もまた「出雲族」であることは確実ですし、だからこそ、彼は「奥州」や「北海道」に行って部下を集め、それからモンゴルに渡って「出口王仁三郎」と同じく「満州」を中心にした世界帝国を作ろうとしていたのかも知れません。
 
一応、チンギス・ハンの着ていた服も「赤」ではなく「白」です。
 

〈チンギス・ハン〉
 
しかし、最終的には、「モンゴル帝国」は「紅巾の乱」によって次第に勢力を失っていきました。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
大元ウルスでも1351年に起こった紅巾の乱によって経済の中心地であった江南を失い、1368年、ついに紅巾党の首領のひとりであった朱元璋の立てた明によって中国を追われた。
 
北元と呼ばれるようになった元はモンゴリアに拠って明への抵抗を続けるが、1388年にクビライ王統最後の大ハーン、トグス・テムルが内紛により殺害され、かつてモンゴル帝国を構成した諸部族は分裂した。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
「赤」の勢力に倒されたということは、やはり「モンゴル帝国」は「出雲族」の国だったのでしょうか。
 
ただし、「モンゴル帝国」が日本に攻めてきた「元寇」の絵を見てみると、モンゴル軍の旗は「赤」になっています。
 
〈元寇〉
 
「出口王仁三郎」が「出雲族」でありながら「紅卍会」だったのと同じように、この当時も「紅卍会」に似たような「赤」の組織が「モンゴル帝国」に与していたのでしょうか。
 
で、この「モンゴル帝国」は最終的にはどんどん弱体化していったわけですが、その中でロシアも「モンゴル帝国」に抵抗して打倒していきます。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
●モスクワ大公国の成立と独立
 
しかし、繁栄を続けてもいつかは衰退します。14世紀後半になると、キプチャク・ハン国（モンゴル帝国）は混乱と分裂の時代にはいり、ロシアへの支配も弱まります。
 
そのため１３８０年、「これではまずい」と、キプチャク・ハン国の実力者ママイはロシア支配を強化するために侵攻します。
 
しかし逆に、成長著しいモスクワ大公国のドミトリー・ドンスコイ(位１３５９～８９年)を中心とするロシア諸公軍にクリコヴォ平原で敗北。
 
以後、ロシアはモスクワ大公国を中心に発展します。
 
また、ロシア正教の本拠地もモスクワに移ります。
 
補足しておくと、モスクワという都市。
 
キエフ公国時代は小さな村でしかなかったのですが、次第に人口が増加。
 
１４世紀にキプチャク・ハン国に取り入ったイヴァン１世がウラジーミル大公の称号をもらったことで発足した国です。ドミトリー・ドンスコイは、その孫。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
さらにその後、ロシアは「レーニン」や「スターリン」によって王政が倒され、「共産主義」が敷かれ、「ソビエト連邦」へと名前を変えました。そして、そのときの旗の色が「赤」です。
 
〈ソビエト連邦の旗〉
 
「ロシア」を「ソビエト連邦」に変えたのは、明らかに「秦氏」だということです。
 
で、この「ソビエト連邦」が建国されようとしていた最中、ロシアでは「赤軍」と「白軍」が互いに交戦していました。
 
○赤軍 – Wikipedia
 
○白軍 – Wikipedia
 
言うまでもなく、「赤軍」は共産党の味方。
 
一方、「白軍」は共産党の敵です。
 
ということは、やはりこうなります。
 
■赤軍 = 共産党 = 秦氏
■白軍 = ロシア皇帝 = 出雲族
 
そして、日本軍は「ロシア革命」の最中、「白軍」を援護するためにシベリア出兵したとのことです。
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
1918年に、日本はロシア革命の鎮圧のためシベリア出兵を行い、赤軍と敵対していた白軍を援護した。
 
10万人の兵と9億円の戦費を投入したものの、3千人の死者を出した上に目立った成果もなく、1922年に撤退を余儀なくされる。
 
この頃、白系ロシア人らの間では、革命はユダヤ人による陰謀であるとの疑惑が広がっていた。（註:もちろん、この疑惑はその通りですが、「出雲族」が「秦氏」の計画をダメにするため、こんな噂話を垂れ流したわけでしょう。）
 
レーニンをはじめ、トロツキーやカーメネフ、ジノヴィエフ、スヴェルドロフら多くのユダヤ人、もしくはユダヤ系の人物が革命の主導者として名を連ねていたことが原因とみられる。
 
白軍は『議定書』の写しを兵士に配布し、またシベリアや満州に逃れた白系ロシア人は、行く先々で反ユダヤ主義思想を喧伝した。
 
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ということは、日本軍が行った「シベリア出兵」とは、「出雲族」を援護するために行われたものだったということです。
 
そして、この「シベリア出兵」が引き金となって、「河豚計画」が本格的に敢行されるようになりました。
 
そして、この「河豚計画」の言い出しっぺが「日産コンツェルン」の創始者である「鮎川義介」。
 
○鮎川義介 – Wikipedia
 
○日産コンツェルン – Wikipedia
 
で、「河豚計画」を実行に移した当時の首相が「細川護熙」の祖父である「近衛文麿」です。
 
○近衛文麿 – Wikipedia
 
つまり、一つの新興宗教の教祖にすぎない「出口王仁三郎」の構想を、「日産コンツェルン」の創始者がさらに具体的に計画し、当時の日本政府がその計画を政策として実行した、というわけです。
 
しかしながら、日本政府は「満州国」の建国に失敗。
 
その後、ユダヤ人は「満州」ではなく、パレスチナに移住させられることになり、ユダヤ人国家として「イスラエル」が建国されることになりました。
 
で、その「イスラエル」の国旗が、まさに「白」と「青」の出雲色で、「出雲族」の紋章である「六芒星」まで書き込むという念の入れよう。
 
〈イスラエルの国旗〉
 
そして、この「イスラエル」の国旗は、同じ「中東地域」においてかなり異色のものとなっています。
 

 
そして今では、「出口王仁三郎」の計画をもとに「イスラエル」が建国されたためか、「出口王仁三郎」の妻「出口すみ」の出生地「京都府綾部市」と、「イスラエル」の首都「エルサレム市」が姉妹都市となっています。
 
（対談の中で「綾部市」のことを「出口なお」の出生地と話していますが、正しくは「出口すみ」の出生地です。訂正してお詫びいたします。）
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（以下、こちらから転載）
 
■綾部市がエルサレムと友好都市に　日本の自治体で初めて　（京都新聞）
 
イスラエルの首都エルサレム市と友好都市宣言を締結することになった京都府綾部市は九日、駐日イスラエル大使を招いて署名式を行い、四方八洲男市長が「世界の恒久平和を実現する」との宣言文書にサインした。
 
エルサレム市と日本の自治体が友好都市宣言を結ぶのは初めてで、宗教法人・大本が仲介した。
 
署名式は午前十時から同市西町のＩ・Ｔビルで行われ、モシェ・ベンヤコヴ大使夫妻、大本の出口聖子教主、ヘブライ大学の辻田協二理事、地元各界の代表ら二百人が出席した。
 
綾部市は一九五〇年に日本で最初に世界連邦都市宣言をし、今回の友好宣言のキーワードは「平和」。エルサレム市のエフード・オルメルト市長がすでにサインし、綾部市に送付してきた宣言文書には「世界平和実現の共通目的を持って、友情の絆（きずな）を強める」と記されている。
 
両国の国旗が掲揚された会場で、宣言文書に署名した四方市長は「二〇〇〇年という大きな節目の年に、エルサレム市が平和へのパートナーとして綾部市を選んでいただいたことは日本、世界にとって意義がある」と喜びを語った。
 
［京都新聞 2000年2月9日］
 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（転載ここまで）
 
要するに「出口王仁三郎」の世界征服計画はそのほとんどが失敗したものの、ユダヤ人国家「イスラエル」の建国にだけは成功したわけです。
 
ただし、「出口王仁三郎」がキリストとなってイスラエルに再臨するという計画もものの見事に失敗。
 
これでは「出口王仁三郎」の面目が立たないということで、「大本教」の信者たちが「出口すみ」の出生地「綾部市」と「エルサレム市」とを姉妹都市にして、「出口王仁三郎」のメンツを守った、ということなのでしょうか。
 
そして、この「出口王仁三郎」の黒幕が「堀川辰吉郎」だと言われているのですが、もしかしたら「満州国」中心の世界帝国を作ろうと最初に提案したのは、本当は「出口王仁三郎」ではなく、「堀川辰吉郎」なのかもしれません。
 
○堀川辰吉郎 – Wikipedia
 
で、彼のこの提案を元に、日本政府が中国と戦争までして「河豚計画」を実行していったということは、「堀川辰吉郎」がそれだけ強大な権力を握っていた、ということになります。
 
そう考えると、それこそ「堀川辰吉郎」が当時の「裏天皇」だったと考えられなくもありませんね。
 
（追記）
 
先ほどまで、最後に一見すると、不快に思えるような言葉が書かれてありましたが、これは意図的なものではなく、単にキーボードを誤って打ってしまったものです。
気付かずにアップしてしまいました。
一部、不快な思いをした方がいらっしゃったようで、大変申し訳ございませんでした。
最近、WORDPRESSがバージョンアップをし、かなりバグが多くて書きにくくなっています。
そのため、キーボードのタイプミスが多発していました。
本当に申し訳ございませんでした。